سروش هشترود

مشی عام در آینهی آمار و ارقام؛(بروز آوری و باز نشر) ۱۴۰۲/۱۱/۱۲ پایان سلطنت و آغاز جمهوریت در ایران، با انقلاب ۵۷ محقق و مردم در فروردین ۵۸ با حضور در پای صندوقهای رأی، در حالیکه به استقلال و آزادی میاندیشیدند، به استقرار نظام جمهوری اسلامی رأی دادند.همان نظامی که به نظر میرسید میتواند رویاهای تاریخی ملت ایران را به واقعیت تبدیل و آرمانهای ملی و دینیِ دیرینش را برآورده سازد. عنوانها علیالقاعده معرِّف محتوا و چکیدهی آرمانها و نماد ادعاها هستند؛ اینجا جمهوریت، نُرم پذیرفته شدهی حکومت در عرصهی جهانی، و اسلامیت، ارضا کنندهی ذائقهی اعتقادی طیف وسیعی از جماعت ایرانیست. ایرانیان بر همین مبنا از آن زمان تاکنون علاوه بر انتخابات محلی (مانند انتخابات شوراهای شهر و روستا)، ۲۹ بار در سطح ملی و استانی و شهرستانی در پای صندوقهای رأی حاضر و هر بار، برای فردایی بهتر دست به انتخاب زدهاند؛ ۱۳ دوره انتخابات ریاست جمهوری، ۱۲ دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی و ۶ دوره انتخابات مجلس خبرگان رهبری. عامهی مردم در دههی اول این نظام نوپا، به تأثیر رأی خود در سرنوشت مملکت اعتقاد و به کارگزاران نظام اعتماد دارند و در تمامی فراخوانهای انتخاباتی در صحنه حاضر و آرای خود را به صندوقها میریزند. جهتگیری آراء در این دوران، ایجابی و انتخاب میان "خوب و خوبتر" و "توانا و تواناتر" و "صالح و اصلح" است و کسی به رأی سلبی یا انتخاب میان بد و بدتر نمیاندیشد. همسویی مردم با ارکان نظام در این دوران قابل لمس است. مردم، شکافی بین خود و مسئولین متصور نیستند و مغایرتی بین قول و فعل دولتمردان و حکمرانان نمیبینند. هنوز واژههای سلب و ایجاب و نظارت استصوابی و مهندسی انتخابات به ادبیات انتخابات وارد نشده سروش هشترود...

مدیرعامل محترم شرکت آب منطقهای آذربایجانشرقیفرمانداری محترم شهرستان هشترودمدیریت محترم جهاد کشاورزی شهرستان هشترودسلام علیکماحتراماً همچنانکه استحضار دارید روستای دشمنلو از توابع شهرستان هشترود در مخزن سد سهند قرار گرفته و اهالی این روستا علاوه بر اینکه سکونتگاه سنتی و طبیعی و تاریخی خود را برای همیشه از دست دادهاند و خانه و کاشانهی آباء و اجدادی و تمام نمادهای هویتیشان در اعماق دریاچهی آن سدّ مدفون گشته و حتی حسرت دیدن دوبارهی در و دیوار فروریخته و کوچههای غبار گرفتهی زادگاهشان تا ابد بر دلشان خواهد ماند، تمام باغات و مزارع آبی خود را نیز -که منبع اصلی درآمدشان بوده- از دست دادهاند. در این میان تنها چیزی که میتواند فقط کسری از این همه محنت و حسرت و خسارت را جبران کند، بهرهمندی از آب همین سدّ برای آبیاری مزارع دیمشان است.لذا خواهشمند است دستور و مقرّر فرمایید نمایندگی محترم شرکت آدینه سبز سهیل، همزمان با اجرای طرح آبرسانی برای اراضی روستاهای همجوار (قرهآغاج، ذوالبین، قوبوز و...)، اراضی کشاورزی این روستا را نیز تحت پوشش این طرح قرار دهند. لازم به ذکر است که اراضی این روستا عمدتاً در مسیر خط انتقال آب قرار گرفته است. پیشاپیش از بذل عنایت حضرتعالی و همکاران گرامیتان تشکر و قدردانی میکنیم.با احترام - کشاورزان روستای دشمنلو + نوشته شده در سه شنبه ۳ بهمن ۱۴۰۲ ساعت 13:28 توسط حمزه علی نصیری  |  سروش هشترود...

علیه صلح و آرامش با پوشش آموزش ✍حمزهعلی نصیری"آموزش برای صلح" به عنوان شعار روز جهانی آموزش در سال ۲۰۲۴ انتخاب شده است؛ این شعار نشان میدهد که جامعه جهانی به نقش و اعتبار مدرسه و نهاد آموزش در ساختن دنیای عاری از جنگ و تنش امیدوار است. چرا که آموزش، صلحآمیزترین کنش اجتماعی برای خلقِ آرامش و کاهش تنش در میان انسانهاستآموزش، در جهان جانداران، امری همگانی و رایج و اجنتاب ناپذیر است. در حیات وحش، والدین به فرزندان خود میآموزند که چگونه غذا به دست بیاورند و چطور از خطرات محیطی در امان بمانند. مجرّبها، دانش و مهارت رویارویی با حوادث و بحرانها را به دیگران یاد میدهند و به آنها میآموزند که چگونه با شرایط دشوار، سازگار شوند و چطور از نزاع و درگیری پرهیز و با دیگران همزیستی مسالمتآمیز داشته باشند... اینها شفافترین و بیآلایشترین کنشهای آموزشی مبتنی بر غریزه و فطرت و قواعدِ طبیعت است.آموزش و یادگیری در تراز زیست انسانی ابعاد بسیار وسیعتر و پیچیدهتری دارد؛ هم فنیتر و مترقیتر است و هم ظریفتر و لطیفتر و نغزتر. هم روشنگر و آبادگر است و هم اغواگر و ویرانگر.نقش آموزش در تولید دانش و جلای اندیشه و باروری خرَد و رشد عقلانیت و تولید ثروت بر کسی پوشیده نیست. بر همگان روشن است که انسان امروزی تمام آنچه را که از رفاه و آسایش و بهداشت و سلامتی و امنیت و وفور نعمت دارد، مدیون آموزش است.راه رهایی از فقر و فلاکت را "آموزش"، فراروی انسان گشوده و سیستمهای حکمرانی متکی بر جهل و تاریکی و فریب و نیرنگ را نیز شمع روشن آموزش رسوا نموده است.بنای فرهنگها و تمدنها بر بنیاد عناصری چون علم و فن و هنر و اخلاق و ادب و وجدان و خرَد استوار گشته که بر سندان آموزش چکش خوردهاند.آموزش راستین، در هر سروش هشترود...

معاون محترم اجرایی ریاست جمهوری جناب آقای منصوری (۲)سلام علیکم احتراماً به استحضار میرساند که تعاونی مسکن فرهنگیان پاکدشت حدود ۲۰ سال پیش زمینی به مساحت ۵۹ هکتار واقع در ضلع شمالی شهرک یبر و چسبیده به بافت شهر خریداری و پس از طی مراحل قانونی، تفکیک و تحت عنوان پروژه کوثر در قاِلب ۱۰۵۶ قطعه عمدتاً ۲۰۰ متری به اعضای خود واگذار کرده است.طبق توافق بین شهرداری و تعاونی مسکن، حقالسهم طرفین ابتدا به ترتیب ۷۵٪ - ۲۵٪ بوده و سپس به ۷۰٪ - ۳۰٪ تبدیل شده که در هر دو صورت اجحاف در حق اعضای محترم تعاونی بوده است. چرا که بر اساس ماده ۱۰۱ قانون شهرداریها، حقالسهم شهرداری تا سقف ۴۳/۷۵٪ درصد میباشد و بقیه زمین باید به اعضای تعاونی واگذار گردد. گفتنیست که در توافقات بین شهرداری و هیئت مدیره تعاونی نه تنها این قاعده رعایت نشده، بلکه عرف شهرستان نیز رعایت نشده است. با این توضیح که حقالسهم طرفین در موارد مشابه ۶۵٪ به ۳۵٪ یا ۶۰٪ به ۴۰٪ (و حتی در برخی موارد۵۰٪ به ۵۰٪) لحاظ شده است. فلذا لحاظ حقالسهم اضافه به نفع شهرداری در این پروژه اولین احجاف در حق اعضای این تعاونی میباشد.اجحاف دیگر در حق اعضا و مالکین زمین در پروژه کوثر اینکه؛ بعد از توافق ۷۰ به ۳۰، هیئت مدیره تعاونی مسکن اقدام به خرید ۵٪ حقالسهم شهرداری کرده و قیمتگذاری کارشناسی در این مورد صورت نگرفته و فقط تعاونی مسکن مبلغ ۳۰۰ میلیون تومان در سال ۱۳۸۳ و مبلغ ۲۰۰ میلیون تومان در سال ۱۳۸۷ (طی دو فقره چک) به صورت علیالحساب در وجه شهرداری پرداخت نموده است. چیزی که تا دیماه ۱۴۰۱ از نظر تمامی اعضا و مالکین زمین در پروژه کوثر کاملاً مکتوم مانده و کسی از وجود چنین توافق و معاملهای خبر نداشته است تا اینکه در دیماه ۱۴۰۱ شهرداری ادعای طل سروش هشترود...

زلف سیاه و ماست تباه؛نگاهی بر مسئله حجاب و امر و نهیهای ناصوابحمزه علی نصیری | صدای معلم | ۱۴۰۲/۱/۱۷آخرین شاهکار در طرح حجاب اجباری خالی کردن سطل ماست بر سر مادر و دختری بدون روسری در شاندیز مشهد در یازدهم فروردین ۱۴۰۲ توسط یک مرد! بود. قبل از آن، درگیری آمر به معروف با اعضای یک خانواده در باغ دولت آباد یزد خبرساز شده بود. ماجرای قطار تهران-یزد و موارد مشابه دیگر در شهرها و مسیرهای دیگر نیز پردههای دیگری از نمایش اراده قهرآمیز ستاد کشوری امر به معروف و نهی از منکر بوده است. پلمپ مراکز تفریحی و تجاری صرفاً به دلیل بر افتادن روسری از سر مشتری هم پردههای متفاوتی از همین نمایش اراده و قدرت میباشد. ماجرای اسیدپاشیهای زنجیرهای در اصفهان نیز در سال ۹۲ موجب پریشانی و نگرانی مردم شده بود.همهی این اتفاقات در حالی طراحی و اجرایی شده و میشود که کشور با مسائلی به مراتب بعرنجتر و مهمتر از جمله مشکلات عدیدهی زیست محیطی و اقتصادی و روحی و روانی روبرو هست و دغدغهی اصلی اقشار مختلف مردم نان و مسکن است.تشخیص اینکه این برخوردهای قهری وجاهت قانونی و شرعی دارند یا نه در حیطه صلاحیت فقیهان و حقوقدانان است. ولی این موضوع را از منظر دیگری نیز باید دید که آیا این سطح از حساسیت و اراده و همت نسبت به یکسانسازی پوشش و حجاب و امر و نهیهای نه چندان صواب وجاهت عقلی و عرفی و اخلاقی و وجدانی دارند؟ناگفته نماند که این مطلب صرفاً از نگاه یک شهروند عادیِ عامی نگاشته شده و نه قصد تشویش اذهان عمومی را دارد و نه از شلختگی و برهنگی جانبداری میکند. فقط نکاتی چند جهت تنویر افکار خودمان و ایجاد همدلی و همگرایی:۱) اگر بگوییم هر کسی حق دارد هر طور که میخواهد لباس بپوشد و غذا بخورد و خانه بسازد و آوا سروش هشترود...